Breviario - CONFERENCIAS OCCIDENTE ANTE EL SIGLO XXI

CONFERENCIAS OCCIDENTE ANTE EL SIGLO XXI - AÑO 2010

Escrito por José Manuel Castro
miércoles, 03 de marzo de 2010
DÍA 23 DE MARZO: “COFRADÍAS Y HERMANDADES EN LA IGLESIA DEL TERCER MILENIO: HISTORIA, IDENTIDAD Y RENOVACIÓN” CONFERENCIANTE: RVDO. P. D. JOSÉ MARIO VÁZQUEZ CARBALLO Licenciado en Ciencias Religiosas, licenciado en Teología Sistemática, y Doctor en Teología por la Universidad Pontificia Comillas, es Vicario Episcopal de Enseñanza y Delegado Episcopal de Pastoral Universitaria de la Diócesis de Lugo. PROGRAMA DE CONFERENCIAS DÍA 3 DE MARZO “QUIEN PAGA LOS DAÑOS QUE CAUSA EL MENOR” CONFERENCIANTE: DR. D. IÑIGO A. NAVARRO MENDIZABAL Doctor en Derecho, es Director del Departamento de Derecho privado, Profesor Propio Agregado de Derecho Civil, y Miembro del Tribunal de Licenciatura de ICADE - Universidad Pontificia Comillas. DIA 10 DE MARZO "LA EVOLUCIÓN Y LA FE EN CRISTO” CONFERENCIANTE: RVDO. P. D. JOSÉ ANTONIO SAYÉS. Doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma, es Profesor de Teología Fundamental en la Facultad de Burgos. DIA 10 DE MARZO "LA EVOLUCIÓN Y LA FE EN CRISTO” RVDO. P. D. JOSÉ ANTONIO SAYÉS. (Colaboración de Eliseo Fernández Bamio) El título de la conferencia fue “La Evolución y La Fe” donde trató sobre relación entre la teoría científica de la evolución, cuyo principal impulsor fue Darwin y la fe. Llegando a afirmar que si bien antes parecían opuestas creación y evolución, pues la teoría de la evolución llegó a negar la existencia de Dios, ahora no es posible explicar dicha teoría sino es precisamente apoyándose en Dios, como aquel que de la explosión de la primera partícula (teoría del Big-Bang), que tuvo que ser creada de la nada, fue empujando la creación hasta llegar al hombre, llegando a afirmar que la ciencia no puede llegar al concepto de creación, no puede ni corroborarla ni desmentirla, solo se puede llegar a la creación a través de la fe y del razonamiento, es decir, por la filosofía. Lo que ocurre es que hoy no se estudia filosofía, hoy los científicos no estudian filosofía, hoy no se tiene capacidad de razonamiento. Si no crees en Dios tienes que decir que esa partícula (del tamaño 0,48ceros1 fracción de núcleo de átomo de hidrógeno que explotó en una fracción de segundo que la representan por 0,31 ceros 1 fracción de segundo) formó por sí sola el proyecto elefante, el proyecto árbol, el proyecto hombre, etc. Sayés destacó que la teoría de Darwin decía que la evolución de las especies se explicaba porque cambian las circunstancias ambientales y los seres se van adaptando a esas circunstancias desarrollando nuevos órganos y surgen animales nuevos. Darwin desconocía algo nuevo, la existencia del código genético. Ese no cambia nunca ni en la vida de un animal y ni en la del hombre. También surgió una nueva teoría de la evolución, cuyo principal impulsor fue Jacques Monod y otros. Jacques Monod decía que surgen al azar determinadas mutaciones genéticas y si se consolidan en el ambiente entonces tenemos un nuevo animal (teoría mixta). Aquí hay dos problemas: 1.- No se conocen mutaciones genéticas. El código genético no cambia.2.- Recurrir al azar ya no es ciencia, es filosofía y mala filosofía. La catedral de Burgos, decía el P. Sayés, es un conjunto de piedras que responden a un diseño. Donde hay un diseño tiene que haber una inteligencia que la haya diseñado. La catedral de Burgos ¿se puede formar por azar? Imposible. Si esto es imposible, el hombre que es infinitamente superior a la catedral ¿se va a formar por azar? Imposible. Actualmente hay científicos creyentes como Teilhard de Chardin ó P. Grasse, autor del libro “La evolución de lo viviente” que dicen que antes para creer la teoría de la evolución había que negar a Dios, ahora para salvarla hay que creer en Dios. Un cristiano puede aceptar la teoría de la evolución, es más, es que justamente un cristiano es el que mejor puede explicar la teoría de la evolución porque sabe que esa particulita explotó y Dios la ha ido dirigiendo para formar lo que formó, animales, plantas, al hombre. Si no es imposible explicarlo. Decía el P. Sayés que cuando un científico dice que la ciencia lo explica todo y que Dios no existe, está haciendo filosofía y mala filosofía. La evolución se sustenta hoy en indicios, pero no tiene pruebas. También decía el P. Sayés, nosotros a la evolución le ponemos un límite, que lo dijo Pio XII en la encíclica “Humani Genesis” de 1950 y es que “el alma no puede venir por evolución”, porque el alma es espiritual y lo espiritual no puede surgir de la materia, el alma no tiene partes, no es extensa, no tiene las propiedades de la materia. Una prueba de la existencia del alma, que le llevó a un científico norteamericano a creer en Dios, Eccles, es la siguiente: Eccles se ha convertido porque los gemelos (no los mellizos), los gemelos tienen el mismísimo código genético, tienen que ser los dos niños o los dos niñas porque tienen el mismo código genético, sin embargo cada uno tiene la experiencia de tener un “yo” único, absolutamente irrepetible, radicalmente original. Cada uno de ellos dice “yo” y ese “yo” ¿en donde se sustenta?, en la genética no, porque es la misma, entonces tiene que haber un alma. Eccles se metió a estudiar el alma y se ha convertido porque le llevó a Dios. Esto no lo dice la televisión. La televisión no dice la cantidad de científicos que se están convirtiendo. Pasando a Adán y Eva, el P. Sayés nos dijo que hay que tener en cuenta que el Génesis está escrito en un momento determinado, hay dos relatos de la creación, uno escrito en el siglo X antes de Cristo, que es el relato yahvista y otro el relato sacerdotal escrito en el siglo VI antes de Cristo, por un sacerdote, por eso se llama sacerdotal. Cuando quieren escribir quieren darnos una doctrina, una verdad pero en un lenguaje propio de su tiempo para que lo comprenda la gente de su tiempo. El Génesis enseña que todo ha salido de las manos de Dios. Nos enseña verdades como puños, pero en un el lenguaje propio de su tiempo para que la gente lo comprenda. La palabra que utiliza este relato en hebreo es “bará” que no es “yasar”. Yasar es modelar algo que ya existe pero “bará” es crear de la nada. Nos dijo el P. Sayés que Dios creó al hombre no por entretenerse, sino porque quiso dar lo mejor que tenía. El Génesis dice que creó al hombre a su imagen y semejanza, ¿ qué quiere decir? Que Dios quiere hacer un “tú”, quiere hacer una persona, libre, responsable, a la cual poder entregar su amor, y por eso crea Dios. Dios no se entretiene, Dios lo que quiere es amar, y por eso crea, para darse al hombre, y para hacer del hombre un “tú” con el cual poder tener su propia amistad, y eso lo explica el relato diciendo que Dios bajaba a hablar con Adán y Eva. Eso es una imagen para expresar lo dicho. Con el relato de la costilla, que fue sacada de Adán. Eso ¿qué nos quiere decir? Que la mujer está sacada de la misma entraña que el hombre, es decir, es de la misma dignidad que el hombre y por tanto no se puede utilizar como instrumento de placer y no se le puede convertir en objeto. Entre los cristianos la mujer cuenta tanto que Dios ha querido nacer de una mujer, María, del vientre de una mujer. También el Génesis tiene una forma plástica de presentarnos el tema del pecado: no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. Hoy cuando le hablas a cualquiera del pecado original, te hablan de la manzana. La manzana no aparece en la Biblia por ninguna parte. De esa manzana no se habla de ella hasta el siglo XII. Empezó a hablar de ella un teólogo del siglo XII, Abelardo, francés. La prohibición que tenía el primer hombre, era de comer del árbol de la ciencia del bien y del mal, pero ese árbol es una imagen que significa que la ciencia del bien y del mal es algo que corresponde a Dios. Él determina el bien y el mal, y lo que pretendió el hombre fue determinar por sí mismo el bien y el mal al margen de Dios, que es un pecado bien moderno. También el hombre moderno quiere decir por si mismo lo que es el bien y el mal, para qué voy a depender de Dios. En eso consistió el primer pecado, no en coger una manzana. El pecado original del hombre fue un acto de rebelión contra Dios.
Modificado el ( miércoles, 24 de marzo de 2010 )