El actual escenario donde se realiza la Ofrenda del Reino de Galicia al Santísimo Sacramento ha ido evolucionando a lo largo de los 350 años que contemplan esta ceremonia. La primera ofrenda, celebrada en el siglo XVII, tuvo como telón de fondo el retablo de Cornielles de Holanda, hoy situado en dos grandes secciones en los frentes de los testeros, siendo la custodia utilizada la regalada por el prelado Diego Castejón y Fonseca.

La custodia que el prelado Diego Castejón Fonseca regala a la Catedral de Lugo en 1636, cobra una especial importancia histórica por dos motivos: el

El antiguo retablo mayor de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Lugo fue construido en la primera mitad del siglo XVI por el maestro escultor

El ritual de la ceremonia de la Ofrenda del Reino de Galicia al Santísimo Sacramento en la Catedral de Lugo, viene marcado por la séptima

“Que para que perpetue mas, y ferborice la deboçion, y se Reconozca ser echa dicha doctaçion por el Reyno, hes condiçion, que todos los años

La tradición de la exposición constante del Santísimo Sacramento en el Altar Mayor de la Catedral de Lugo aparece reflejada en los documentos conservados en

La historia de la Ofrenda del Reino de Galicia al Santísimo Sacramento ha quedado salvaguardada en los documentos de los archivos gallegos, por estar vinculada esta ceremonia a las principales ciudades de Galicia a mediados del siglo XVII. El 1 de marzo de 1669, se firmó en la ciudad de A Coruña la escritura de un donativo que el Reino de Galicia aprobó al Cabildo de la Catedral de Lugo, para aumentar el culto al Santísimo Sacramento, siendo este documento el fin de un proceso que se había iniciado el 15 de febrero de ese mismo año, con la lectura por los representantes de las siete capitales del Antiguo Reino de Galicia de un memorial realizado por el insigne canónigo lucense Juan Pallares Gayoso, autor del libro Argos Divina.

Desde los inicios mismos de la fe cristiana, percibieron los creyentes el esplendor de la presencia de Aquel que había venido al mundo naciendo del seno de la Virgen María, concebido por obra del Espíritu Santo. La amaron y la defendieron contra las objeciones y las especulaciones de poderosos e intelectuales que, aunque cristianos, pensaban según la sabiduría del mundo de su época, sometían la fe a lo que les parecían exigencias irrenunciables de la gran filosofía griega.